Kein Ende der Geschichte

Es ist keinen Monat her, da wurde in Deutschland dem 75. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges gedacht. Corona-bedingt war es dieses Jahr ein etwas einsames Erinnern. Die Verantwortung, sich mit der Vergangenheit (auch der jüngsten) auseinanderzusetzen, lag damit bei jeder und jedem Einzelnen. Nachdenkliche und mahnende Beiträge, die gegen das Vergessen der Opfer faschistischer Gewalt im 20. Jahrhundert (und auch der Opfer von Hanau, Halle und Kassel) anschrieben, hatten es in der Flut neuer Meldungen zur Pandemieentwicklung etwas schwer.

Nicht so schlimm? Genug erinnert? Im Gedenken sind wir doch eh schon Weltmeister?

Die Forderungen nach einem Ende der Beschäftigung mit der nationalsozialistischen Vergangenheit Deutschlands ebben nicht ab – zwischen 25 und 32 Prozent der Deutschen befürworteten in den letzten Jahren¹ einen solchen „Schlussstrich“. Manche Umfragen sprechen von bis zu 53 Prozent.² Dabei ist das Bild schon falsch: als ob man im Umgang mit Geschichte eine mathematisch exakte Rechnung aufstellen, sie mit einem eindeutigen Ergebnis beenden und dieses unterstreichen könnte.

Eine exakte Wissenschaft ist Geschichte nun bekanntlich nicht.

Vielmehr klafft im Bemühen um die Aufarbeitung nationalsozialistischer Verbrechen in Deutschland ein Riss: das Gedenken in der Öffentlichkeit auf der einen Seite, das Leugnen im Privaten auf der anderen Seite.

Fragt man Bundesbürger*innen nach ihrem Wissen und ihren Einschätzungen zur NS-Zeit, entsteht ein verzerrtes Bild. So schätzten die Befragten in der jüngsten MEMO-Studie der Uni Bielefeld und der Stiftung EVZ, dass mehr als die Hälfte der deutschen Bevölkerung nichts von der systematischen Ermordung von Menschen gewusst habe³. Konkret auf ihre Familie angesprochen, schreiben 32 Prozent der Befragten ihren Verwandten oder Vorfahren eine Helfer-Biografie zu. (Seriöse Schätzungen gehen lediglich von einigen Zehntausend Menschen aus, die potenziellen NS-Opfern geholfen haben⁴.) Auf die Frage „Waren Vorfahren von Ihnen unter den Tätern während der Zeit des Nationalsozialismus?“ antworteten 68 Prozent der Studienteilnehmer*innen mit Nein.⁵

Diese Art der Schuldabwehr ist nicht neu. Es war für die Mehrheit der deutschen Bevölkerung nach dem Zweiten Weltkrieg leichter, sich selbst als Opfer des Nationalsozialismus zu sehen, über die Vergangenheit zu schweigen und die Erinnerung abzuwehren. Der Wunsch, mit der negativen deutschen Vergangenheit endgültig abzuschließen, geht zudem nicht selten mit einem latenten Antisemitismus einher. Juden und Jüdinnen wird wiederholt vorgeworfen, den Finger in die Wunde zu halten und damit eine positive Identifikation der Deutschen mit ihrer Geschichte zu verhindern.⁶ Statt sich mit den Taten (oder dem Wegsehen) der eigenen Eltern und Großeltern zu befassen, werden die Opfer und deren Nachkommen angeklagt, die Erinnerung an Schuld und Scham wachzuhalten. Diese Verknüpfung von Antisemitismus mit Erinnerungsabwehr ist in Zvi Rex‘ Ausspruch gebündelt „Die Deutschen werden den Juden Auschwitz nie verzeihen.“⁷

Was folgt nun daraus? Sind die Deutschen unfähig, aus ihrer Geschichte zu lernen?

Und was hat das mit mir zu tun?

Ich habe ab Ende der 1990er-Jahre das Standardprogramm deutscher Schulbildung zum Thema Nationalsozialismus absolviert (bei Lehrer*innen, die ihre Ausbildung zu DDR-Zeiten gemacht hatten). Ich habe Bücher gelesen, Dokumentationen und Spielfilme und jede Menge Schwarzweißbilder gesehen. Nie habe ich gefragt, was meine Familie damit zu tun hatte. Und nie wurde ich von jemandem gefragt, wie und ob meine Familie damit in Zusammenhang steht. Ich erinnere mich, als Jugendliche Irgendwann doch mal vorsichtig eine Frage gestellt zu haben. In der Antwort kam ein Urgroßvater vor, von dem man stolz erzählen könne, dass er im Krieg keinen einzigen Schuss abgegeben habe, weil er nur in der Feldküche eingesetzt worden sei.

In den Erzählungen meiner Großeltern dominierten andere Geschichten. Erinnerungen an die „Ankunft des Krieges“ in einem schlesischen Gebirgsdorf und die Vertreibung der Einwohner*innen gen Westen. Die Unsicherheit in den letzten Kriegsmonaten, als Görlitz geräumt werden musste, und natürlich die entbehrungsreiche Nachkriegszeit mit Hunger und Mangel.

Wie ernst ist es uns Nachfahren heute mit der Aufarbeitung? Und ist mein Nicht-Nachfragen nicht auch eine Art von Verdrängung? Will ich die Antworten überhaupt wissen? Damit muss ich mich beschäftigen.

Für ein ehrliches Erinnern und ein aufrichtiges Gedenken reicht es nicht, das Wissen über „die Nazi-Verbrechen“ wachzuhalten. Es genügt kein abstraktes „Die Geschichte lehrt uns, dass…“ Sondern wir brauchen ein konkretes Fragen: Was hat mir die Vergangenheit zu sagen? Welche Geschichte wird in meiner Familie erzählt und warum? Was weiß ich über die Geschichte meines Wohnortes zur NS-Zeit? Wie konnte es passieren, dass eine Demokratie gescheitert ist und was haben lokale Mitwisserschaft und konkretes Mittätertum mit den beispiellosen Verbrechen jener Zeit zu tun?

Unter diese Fragen kann es keinen Schlussstrich geben.

AHE

1 Instituts für interdisziplinäre Konflikt- und Gewaltforschung (IKG) der Universität Bielefeld: MEMO Deutschland – Multidimensionaler Erinnerungsmonitor, Studie III, 2020, S. 26; URL: https://www.stiftung-evz.de/fileadmin/user_upload/EVZ_Uploads/Publikationen/Studien/EVZ_Studie_MEMO_2020_dt_Endfassung.pdf

2 Staas, Christian: Das Ende der Selbstgewissheit, in: DIE ZEIT Nr. 19/2020, 29. April 2020; (Studie wurde von der ZEIT in Auftrag gegeben).

3 Ebd., S. 18.

4 Albert, Julia/Tuchel, Johannes: Widerstand gegen den Nationalsozialismus (=bpb Informationen zur politischen Bildung; 330), Bonn 2016; URL: https://www.bpb.de/izpb/232791/widerstand-gegen-den-nationalsozialismus

5 MEMO Deutschland III, S. 16.

6 Nach einer Studie der Anti-Defamation League von 2019 waren 42 Prozent der Deutschen der Meinung, Juden würden zu viel über den Holocaust sprechen. https://global100.adl.org/country/germany/2019

7 Siehe dazu: Siegel, Anja: Sekundärer Antisemitismus in Deutschland, Blogpost der Hessischen Stiftung für Friedens- und Konfliktforschung (HSFK) 2018; URL: https://blog.prif.org/2018/08/01/die-deutschen-werden-den-juden-auschwitz-nie-verzeihen-zvi-rex-sekundaerer-antisemitismus-in-deutschland/

„Corona- sowie Klimakrise: Lernt aus den Wissenschaften!“

Redebeitrag zur Kundgebung von Fridays for Future in Zittau, 22. Mai 2020

Danke, dass ich heute hier sprechen darf. Ich spreche zuerst einmal als junger Mensch, der nicht will, dass dieser Planet weiterhin gedankenlos ausgebeutet und zerstört wird. Ich habe selbst vor ungefähr zehn Jahren mein Abitur gemacht und die wenigsten aus meiner Klasse wären damals fürs Klima auf die Straße gegangen – ich auch nicht. Deshalb: super, dass ihr es macht, und dass ihr auch und gerade in der jetzigen Situation nicht damit aufhört.

Ich spreche heute aber auch als junge Wissenschaftlerin. Ich bin keine Virologin. Ich bin auch keine Epidemologin, Meteorologin oder Klimaforscherin. Wenn überhaupt, bin ich eine Gesellschaftsklimaforscherin. Als Historikerin und Kulturwissenschaftlerin beschäftige ich mich mit gesellschaftlichen Entwicklungen und damit, wie wichtige Themen in der Öffentlichkeit verhandelt werden.

Was mir in der aktuellen Situation Sorge bereitet, ist die Art und Weise, wie unter dem Vorwand, demokratische Werte einzufordern, wissenschaftliche Erkenntnisse geleugnet und diffamiert werden. Das betrifft die Erkenntnisse in Bezug auf den Klimawandel genauso wie die medizinischen Erkenntnisse über Covid-19. Leider lässt sich dabei auch beobachten, dass bestimmte Argumentationslinien benutzt werden, die seit Jahrhunderten zur europäischen Kulturgeschichte gehören und die im Kern antisemitisch sind.

Was passiert denn eigentlich gerade?

Hier in Zittau, in Görlitz, in Bautzen und an vielen anderen Orten in Deutschland gehen Menschen auf die Straße, weil sie sich in ihrer persönlichen Freiheit eingeschränkt fühlen. In den sozialen Netzwerken kursieren massenhaft polemische Beiträge, werden problematische Statements und Aufrufe verbreitet, wobei die daraus folgenden Debatten oft irrational und mit gewaltvoller Sprache geführt werden.

Das Problematische daran ist nicht, dass Menschen hier von ihrem Recht auf freie Meinungsäußerung Gebrauch machen, sondern dass sie behaupten, in einer sehr komplizierten Situation als einzige die Wahrheit zu kennen; oder dass es eine geheime Wahrheit gebe, die ihnen, von wem auch immer, vorenthalten wird.

In den Wissenschaften geht es nicht darum, eine allgemeingültige Wahrheit zu formulieren. Ziel der Wissenschaft ist es, Erkenntnisse zu produzieren, die anhand klar definierter Methoden allgemein nachvollziehbar sind, und die offen und transparent zugänglich sein sollten. Wissenschaftler*innen müssen sich dabei der Gesellschaft gegenüber verantworten, und tun das in den meisten Fällen auch.

Ein Instrument des wissenschaftlichen Arbeitens sind Theorien. Theorien dienen dazu, Aussagen über die Welt treffen, die dann auf ihre Erklärungskraft überprüft, und, je nachdem, bestätigt oder verworfen werden können. Es gibt natürlich noch andere Arten, Aussagen über die Welt zu formulieren. Diese würde ich nicht als Theorien, sondern als Erzählungen oder Mythen bezeichnen. Eine Sonderform, die im Moment sehr große Anziehungskraft besitzt, sind Verschwörungserzählungen.

Wie funktionieren Verschwörungserzählungen? Mit einer Verschwörungserzählung wird versucht, die Ursache für gesellschaftliche Probleme oder eine Krise auf eine Gruppe von Menschen zu projizieren. Dieser Gruppe wird vorgeworfen, einen bösen Plan zu verfolgen, im Geheimen zu agieren und mächtig genug zu sein, diesen geheimen, bösen Plan auch auszuführen. Das Gefährliche daran ist, dass es oft nicht bei der bloßen Erzählung bleibt. Einzelne, Gruppierungen oder sogar ganze Parteien können sich durch Verschwörungsmythen dazu ermächtigt fühlen, sich gegen die angeblichen Verschwörer*innen zu wehren und sie aus der Gesellschaft auszuschließen.

Die ältesten und häufigsten Verschwörungserzählungen in der europäischen Geschichte sind die einer angeblichen jüdischen Verschwörung. Zur Zeit der großen Pestepidemien wurden Juden*Jüdinnen fälschlicherweise beschuldigt, Brunnen zu vergiften und so das massenhafte Sterben zu verursachen. Die Folgen waren gewalttätige Pogrome und die Vertreibung sämtlicher jüdischer Menschen aus den Städten.

Antisemitische Verschwörungserzählungen haben sich im Laufe der Jahrhunderte immer wieder gewandelt. Im neunzehnten Jahrhundert wurden ältere Formen des Antisemitismus mit Elementen der Rassenideologie angereichert. Mit gefälschten Berichten und angeblichen Enthüllungen wurde gezielt Stimmung gegen Juden*Jüdinnen gemacht und das Bild einer „jüdisch-bolschewistischen Weltverschwörung“ in den Köpfen vieler Europäer*innen zementiert. Schließlich wurde die Gesamtheit aller jüdischen Menschen der Verschwörung gegen eine sogenannte „überlegene Rasse“ bezichtigt auf diesen Verschwörungsmythos wurden die Konzentrationslager von Auschwitz und Treblinka gebaut.

Seit deren Befreiung sind jetzt 75 Jahre vergangen. Doch die Erzählung von der jüdischen Weltverschwörung ist noch lange nicht Geschichte. Sie ist tief im kollektiven Gedächtnis europäischer Gesellschaften verwurzelt und prägt bis heute die Funktionsweise von Verschwörungsmythen jeder Art. Egal, ob explizit jüdische Personen als angebliche „Strippenzieher“ genannt werden – zum Beispiel wenn behauptet wird, „Fridays for Future“ seien „Kindersoldaten“ unter dem geheimen Befehl von Milliardär George Soros – oder ob nur ganz allgemein von „Finanzeliten“ oder „Geheimbünden“ die Rede ist: der zugrundeliegende Code bleibt antisemitisch. Die Journalistin Anetta Kahane bezeichnet deshalb Antisemitismus auch als „Betriebssystem jeder Verschwörungserzählung“.

Erschreckend ist das vor allem deshalb, weil wir heute längst über so viele wissenschaftliche Erkenntnisse verfügen, dass wir ein komplexes Problem eigentlich nicht mehr über simple Schuldzuweisungen erklären müssten. Die Menschen im Mittelalter wussten immerhin tatsächlich nicht, dass die Pest von Bakterien übertragen wurde. Sie wussten nicht einmal, was Bakterien sind. Heute aber haben wir geeignete Methoden, um Auslöser und Übertragungswege von Krankheiten zu erforschen und ihre Ausbreitung einzudämmen.

Natürlich sind viele der Bedürfnisse und Ängste der wissenschaftsskeptischen Demonstrant*innen nachvollziehbar. Mir ist auch wichtig, zu betonen, dass es nicht darum geht, irgendjemanden als Antisemiten zu bezeichnen. Es geht darum, sich genau anzuschauen, welche Verschwörungsmythen und wissenschaftsfeindlichen Erzählungen gerade kursieren und was daran antisemitisch ist.

Es ergibt deshalb auch keinen Sinn, über Wahrheiten zu diskutieren, oder gar über die Wahrheit, und wer sie womöglich besitzt. Viel wichtiger ist jetzt, darüber zu reden, wie wir wissenschaftliche Erkenntnisse nutzen können, um einen Umgang mit Krisensituationen zu finden, der nicht zu gesellschaftlicher Benachteiligung, Ausbeutung oder Ausgrenzung führt. Und das betrifft nicht nur die Erkenntnisse der Medizin, sondern eben auch der
Gesellschaftswissenschaften, der Klimaforschung oder der Wirtschaftswissenschaften.

Deshalb: denkt nach! Hinterfragt Quellen und Autor*innen! Verlasst euch nicht auf einfache „Wahrheiten“, sondern recherchiert gründlich und kritisch! Das Gute an Wissenschaft ist ja, dass sie transparent und überprüfbar ist.

Und nein, ich beziehe meine Informationen nicht aus irgendwelchen geheimen Quellen. Es gibt dazu eine ganze Reihe hervorragender und frei zugänglicher Materialien, unter anderem auf der Website der Amadeu-Antonio-Stiftung unter dem Stichwort Antisemitismus. Wenn sich jemand intensiver damit auseinandersetzen will, empfehle ich die vielen digitalen Angebote, die gerade im Rahmen der bundesweiten Aktionswochen gegen Antisemitismus
verfügbar sind. Unter dem Hashtag „glaubnichtalles“ könnt ihr sie auch in den sozialen Medien verfolgen und Veranstaltungen teilen.

Danke für eure Aufmerksamkeit.

AKL

#fridaysforfuture #wissenschaftsfeindlichkeit #corona #klimawandel #antisemitismus #verschwörungsmythen #glaubnichtalles

https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/antisemitismus/

Über Verschwörungsmythen und Antisemitismus in Zeiten von Corona

Das ist doch alles von Oben so geplant? Hinter Bill Gates steht eine internationale Finanzelite, die mit dem Corona-Virus zur Weltherrschaft gelangen will? Dahinter stecken doch die Zionisten?

In Zeiten der wirtschaftlichen und ideellen Verunsicherung, welche die Corona-Krise mit sich bringt, haben Verschwörungsmythen Hochkonjunktur. Viele Menschen suchen nach eindeutigen und allumfassenden Erklärungen, die ihnen die Wissenschaft nicht bieten kann. Während Sorgen, Unsicherheit und Ängste angesichts dieses weltweiten Ausnahmezustands verständlich sind, müssen wir ganz genau hinhören, wenn zum Beispiel jemand behauptet, „die Wahrheit“ zu verkünden oder von „geheimen Mächten“ die Rede ist, gegen die man sich zur Wehr setzen müsse.

Denn solchen Narrativen liegen oft antisemitische Erklärungsmuster zugrunde. Auch, wenn nicht explizit von „den Juden“ die Rede ist, sondern auf subtilere Codes zurückgegriffen wird oder eine andere Menschengruppe (z.B. „die Chinesen“) an deren Stelle treten, sind die Deutungsmuster immer dieselben: Es gibt welche, die wollen etwas Böses, und die haben die Mittel, es durchzusetzen. Die Journalistin und Vorsitzende der Amadeu-Antonio-Stiftung Anetta Kahane spricht in diesem Zusammenhang auch vom antisemitischen „Betriebssystem“ von Verschwörungsmythen (https://www.berliner-zeitung.de/politik-gesellschaft/anetta-kahane-es-gibt-ja-auch-wirklich-verschwoerungen-li.83372).

Wer mehr über den Zusammenhang von Antisemitismus und Verschwörungserzählungen wissen möchte, findet hier eine Reihe digitaler Infoveranstaltungen, die aktuell im Rahmen der bundesweiten Aktionswochen gegen Antisemitismus und unter dem Hashtag #glaubnichtalles angeboten werden: https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/projekte/aktionswochen-gegen-antisemitismus/

Wer im Bekannten- oder Familienkreis mit antisemitischen Aussagen konfrontiert ist oder Argumentationshilfen gegen Hassreden im Internet sucht, findet auf http://nichts-gegen-juden.de/ fundierte Gegenargumente zu den häufigsten antisemitischen Statements.

Wer selbst von antisemitischen Übergriffen/Beleidigungen betroffen ist, kann diese bei der Recherche- und Informationsstelle gegen Antisemitismus (RIAS.eV) melden: https://report-antisemitism.de/

Und wer eher einen satirischen Ansatz bevorzugt, kann sich vom DIY-Entschwörungsgenerator seinen*ihren eigenen Verschwörungsmythos erstellen lassen: https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/glaubnichtalles/

Bildquellen:
https://www.amadeu-antonio-stiftung.de/

Schöne Ansichten in Zittau

Das Corona-Virus bringt nicht nur Proteste und Demonstrationen zu Tage, sondern auch klare Botschaften eines gemeinschaftlichen Zusammenlebens. Seit gestern sind an Fassaden, Schaufenstern und -tafeln Botschaften Zittauer Einrichtungen zu lesen. Wir als Hillersche Villa sagen Danke an:

Buchkrone Zittau, Gerhart Hauptmann Theater, evangelisch-lutherische Kirchgemeinde Zittau, Internationales Hochschulinstitut Zittau, Kreismusikschule Dreiländereck, Städtische Museen Zittau und Zittauer Stadtentwicklungs- gesellschaft mbH.

Für ein solidarisches Zittau!

Jetzt werden in Zittau die Stimmen von PEGIDA lauter und die ersten Demonstrationen finden statt.

Wenn sich Menschen versammeln, um gegen jegliche Formen von Solidarität zu demonstrieren, werden wir von der Hillerschen Villa, unsere Partner und FreundInnen aus Zittau nicht still halten, sondern ein Zeichen gegen Ihre geschichtsvergessenen und diffamierenden Meinungen setzen. Zum Beispiel mit diesem Plakat.

Logbuch NETZWERKSTATT

Für uns alle ist die Zeit der Corona-Pandemie eine Zeit der Reise – eine von der wir nicht wissen, wie lange sie dauert oder verläuft und wo wir an ihrem Ende ankommen. Für viele Menschen führen die Maßnahmen zur Einschränkung des Coronavirus zu einem Verfließen der Tage – ein ähnliches Gefühl wie wenn man lange zur See fährt.

Andere halten die Familienschiffe auf Kurs: sie betreuen ihre Kinder, lernen mit ihnen und arbeiten weiter. Reproduktionsarbeit und Care-Arbeit auf engem Raum heißt auch: kaum Zeit inne zu halten.

(Gleichzeitig überschlagen sich die Nachrichten, Entscheidungen werden in schneller Abfolge getroffen, deren Einordnung erst später erfolgen kann.)

Wir greifen dieses Bild eines Meeres aus Zeit auf – und schreiben als Team der Netzwerkstatt ein Logbuch. In Logbüchern werden auf See Beobachtungen der Schiffsreise eingetragen: Route, Position, Entfernung zum Meeresgrund und Wetter. Logbücher sind ein Mittel der Verortung. Wir nehmen als Mittel der Verortung unser tägliches Handwerkszeug: die Auseinandersetzung mit Zeitgeschichte und der Gesellschaft, in der wir leben.

Jede Woche steuert ein anderes Teammitglied der Netzwerkstatt einen Beitrag bei, zu Vergangenem und Aktuellem, zur regionalen oder globalen Entwicklungen.

Wir wünschen viel Freude bei der Lektüre,

das NWST-Team der Hillerschen Villa